阅读历史 |

第1957章 江流儿的剃度(1 / 2)

加入书签

于是,小沙弥就与老和尚坐在山崎旁边。

“小和尚,给你。”谷灵儿隔空递上了一布袋零食。

“多谢女施主。”小沙弥也不客气,也是吃惯了。

至于这以真气托住物品之法,他也会。

虽然还年岁还不大,也没有生出法力,但他自小被老和尚伐毛洗髓,如今大小也是个先天。

……

白天赶路,傍晚休息。

天蝎驱赶虫蚁,袁星布阵警戒,也是隐蔽。

谷灵儿拿院子出来,芍药与李静循一左一右的推开门,站在门口请大家进。

一个是贴身丫鬟,一个是晚辈,端茶送水的都是她们。

……

那两进的院子,就这么凭空出现了。

小沙弥目瞪口呆,老和尚倒不以为意。

他很久以前就探过了,虽然没探出底,但由佛法感知,这些人都身具功德,不是坏人,这才没有阻止小沙弥上山玩。

……

老和尚和小沙弥被安排在前院,与山崎和天蝎做邻居。

两人没有意见,收拾房间,接着做晚课,然后出来吃饭。

全素食,品种虽多,但属于粗茶淡饭。

不过在老和尚看来这很好,比那种精致的素宴好多了。

平平淡淡,才是真。

……

晚餐后,没事做,下棋。

天蝎与老和尚正儿八经的对弈,山崎对小和尚,旁边一群小女子添乱。

玩到夜里散场,做晚课,然后洗洗睡了。

小沙弥有些睡不着,“师父,他们是什么人?”

“阿弥陀佛,缘聚缘散皆是因果,他们与我等为邻十数载,若有图谋也不是害人,不必提防在意,放心睡吧。”

“哦。”

……

第二天早上,早课之后,饱餐一顿稀饭馒头加咸菜,然后上路。

傀儡马车,日行千里,若无必要,中间不停,一日两餐,中途肚子饿,只能吃些点心。

方便什么的,用真气调整,鼓动肠胃。

小沙弥初时有些不习惯,慢慢也就适应了。

……

路上,山崎与众人谈佛(只是书中之言)。

佛门佛法有三个阶段,第一阶段是佛门未立之时,便是佛祖也不清楚,迷茫的探索。

在寻求的道路上不断前进,最后走到了世间最高处,发现前面没有路了,想要超脱天地,唯有渡过大寂灭。

第二阶段是立了佛门以后,到封神大战之前。

佛门开始广为传播佛法,就是后来所谓的小乘佛法,也就是不介意凡俗之事,可以吃肉,嫁娶。

之所以这样,是因为没有太多人坚定的信佛,他们不愿意为了成佛而放弃一切。

既然无法改变人们的思维,那就只能迎合人们的习惯,慢慢教化。

但这些人既然舍不得凡俗之事,那就免不了因果牵绊,修行有成的时候,自然也最多只能成为罗汉,无法成佛。

而当时也有成佛的人,于是就有了所谓的小乘佛法之说。

实际上,佛法没有大乘小乘之分,成佛只看觉悟,看能放下多少。

第三阶段是封神大战之后,佛门也名动天下。

有许多人愿意为了成佛,而舍去一切。

成佛的多了,于是就有了大乘佛法。

说是只要受戒修行,不沾荤腥什么的可以成佛,而吃肉的是小乘佛法,只能成为罗汉。

实际上,佛法百无禁忌。

而佛门在地府的六道轮回之中,也有一席之地。

所以成佛的根源只有一个,那就是因果。

只要有一颗坚定的向佛之心,历经数世积累,甚至几十世的磨难,便一定能够放下足够多,进而彻悟成佛。

相比之下,道门在这方面差一些。

虽然也能积累福缘运道,但多少世轮回,才能有一次成为天人的机会,直接成仙的机会就更少了。

而人间因果日益增多,想当天人都不容易,直接成仙也越来越难。

另一方面,成佛其实可以看作是一种强烈的执念。

这与魔道其实异曲同工,因为魔道也是执念,念越深,魔性也越重。

所谓放下屠刀,立地成佛,也就是放下一切,大彻大悟,了却因果之后,自然可以成佛。

……

路上,还与老和尚谈佛理,谈天说地论风景。

就是没有谈修行,以免老和尚从他这里领悟什么法门,然后交给玄弉,那因果就大了。

……

一晃九年多,从西都赶到了南径关。

南径关建有两座佛寺,一座是早就有的,供奉离别佛乌洁雅的佛寺,一座是随杨玲珑而来,建了没几百年,供奉无量寿佛的佛寺。

前者接受香火,里面人声鼎沸,因为都知道那是真

↑返回顶部↑

书页/目录