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第一百九十一章 炎山(4K)(2 / 3)

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关安雁对余永解释道:“楚师兄就是研究契文的。”

“哦。”

余永点了点头,金石学研究前隋时期就有,一些宗门比如太玄宗,就曾收集过大量的竹简、甲骨、青铜器、石碑,研究上面的文字,试图通过还原远古时期的历史,来获得古时修士的力量。

传说上古时代没有修行之法,人神共居,血脉越接近神者,就拥有越强的力量。比如“华胥履大人迹,于雷泽而生伏羲。”

人神共居的时代结束后,商朝依旧崇拜着鬼神之说,无论战争、放牧、耕田、求雨,都要祈求神明指引。

直至后来昊天道门出现,对鬼神的崇拜才逐渐转为对昊天,也就是天本身的崇拜。而世间修行之法,也从血脉传承,变为以灵脉为基础的修炼。

由于那段古老历史,涉及到昊天道门诞生的隐秘,

昊天道门的历代掌教,一直在不遗余力地进行掩盖与清除,将秘密始终封锁在太皞山内,

这也就导致中原王朝对商周以前历史的认知,迟迟停滞在传说神话的阶段。

事实上,太玄宗之所以能率先开始研究金石学,一方面是他们势力庞大,行事隐秘。

另一方面也是因为前隋时期,昊天道门的数位掌教均过早死亡,或死于非命,导致太皞山内部动荡不休,几位最有可能上位的神官相互攻讦内斗,对世间王朝的控制力极大衰弱,

才让太玄宗等宗门肆意生长,并导致后续学宫的做大,逐渐有了不惧昊天道门的底气。

余永对这段历史隐秘没什么兴趣,但一直在研究金石学的嵇星望却大为激动,

他用手掌轻轻拂过刻痕,从刻痕中搓出了类似稀薄浆糊的东西,喃喃道“白芨水...”

“楚师兄来过这里?”

关安雁激动道。

中药白芨浸入水中,熬制过后得到黏性胶,是金石学拓印的工具之一。

白芨水痕迹还很清楚,意味着前不久就有人到过这里,并对石碑进行过拓印——显然是楚浩漫无疑。

“嗯。浩漫比我们先到这里,肯定也得到了某些信息。现在只需要弄清楚石碑上的文字即可。”

嵇星望半蹲在地,逐字逐句,艰难解析着石碑上的文字。

关安雁问道:“老师,这上面的契文是什么意思?”

“甲午卜...贞勿...今日...用...胹...”

嵇星望摇了摇头,起身说道:“不行,这些文字已经剥落风蚀了不少,没法完整解读,只能勉强猜测。

这句话里,甲午是占卜的日期。

贞是商代专门占卜问神者,

而胹,有云,宰夫胹熊蹯不熟。意思是烹煮烂熟。

听起来,像是在甲午时候,找人占卜问神,得到了某个结果,烹煮了什么东西。”

“商代人连吃饭煮东西都需要占卜一下么?”

余永眉头皱起,

不等嵇星望进行解释,鼓乐声就已由远及近。

那群栖水村民,提着灯笼烛火,扛着渔网,向山上走来。

“躲起来。”

嵇星望立刻带着两人后撤,远远躲到密林深处,设下隔音符等符箓,隐匿气息,悄悄观察着栖水村民的举动。

黄昏已至,栖水村民显得更加呆板麻木,一些人四肢扭曲,身形虚化,距离彻底化为恶鬼只差一步。

但他们依然在冥冥中力量的驱使下,严格执行着庆典流程,像是在给那些不存在的鬼神与游客们表演一般。

那些穿着破烂衣裳的村民,以流民祖先身份出场,环绕湖泊数周,期间不断发出梦呓般的呻吟,时而摔倒,时而站起。

而鼓乐队则全神贯注,忘我地奏响嘈杂乐曲。

不知是舞蹈原本如此,还是由于演员们已经身化厉鬼的缘故,整个过程呈现出一种异样的、令人毛骨悚然的感觉,

躲在阴影中窥探的嵇星望三人,只觉浑身冰冷,五感震颤,心底油然而生厌恶、烦躁与恐惧。

不知过了多久,舞蹈终于结束,村民们将一个沉重的、盖着红布的木质四方桌子,搬了出来——桌面上明显摆放了什么鼓鼓囊囊的东西,顶着红布浮现出轮廓。

很快嵇星望三人就知道了那是什么,

伴随着一位村民将红布掀开,数盘码放整齐的五谷杂粮呈现在桌子上。

众村民将五谷杂粮倒入湖中,湖水立刻水花四溅,

无数原本游曳在湖中的黑鱼,纷纷浮上水面,吃着粮食。

哗啦——

趁着这个机会,村民们将渔网浸入湖中,跪倒在地,作祈求状。

“老师...”

关安雁轻声道:“那些粮食摆放位置的形状...”

“我知道,像人。”

嵇星望吸气道:“头为稻、身为黍、心为稷、手为麦、脚为菽。构成一个人形。这应该就是模拟栖水村建村之初,那个栖水神浸入湖泊的场景

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