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第四百二十章 四谛(2 / 2)

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即此是苦,我已知;此是集,我已断;此是灭,我已证;此是道,我已修。”

鉴泉娓娓道来,声音温和平静,蕴含着坚定的力量。

若忽视他双手鲜血,与脚下两句死尸,便和禅宗讲法没有区别。

“但,他们都错了。”

鉴泉悠悠一叹,“苦,集,灭,道。苦为四谛之起源。只有认识众生之苦。才有后续的彻悟。

当初的佛陀,是怀着绝大的仁爱,去观察人的生老病死,方能感同身受。

而如今僧侣,不事生产,只是旁观世人劳碌,妄图通过观察他人,来体悟仁爱,了悟自身。

此举如南辕北辙,缘木求鱼。越是坚信,便离正道越远,离错觉越近,绝无证得四谛、涅槃成佛的可能。

像是一条搭在无边苦海上的桥梁,中间缺少了一截,哪怕距离苦海尽头仅仅只有最后数丈距离,也是迟尺天涯,无论如何都无法跨越过去。

鹿野苑札记中的内容,则补上了这缺失的道途。

即,

将自己完全代入到他人的人生之中,彻底而清晰地感受他人的痛苦、快乐,

也可以理解为,他化自在天。”

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