穿成科举文里的嫡长孙 第222（1 / 3）

燕承诏将那几枚假样币收回怀中，应下了此事。

“裴大人以为，他们接下来会怎么做？”燕承诏问道。

“剑指奸臣清君侧。”裴少淮语气淡淡然无所惧，月下身姿如竹影。

燕承诏见裴少淮神态淡然，便玩笑说道：“谁能想到，将被捏造为大奸臣的裴大人，竟如此年轻。”

古来造反无非这么几条路，一是揭竿起义，自称为王，率众而攻；二是挟天子以摄政，权臣取而代之。

这两条路难度系数都太大，譬如曹孟德辛苦了一辈子，终究没能从“臣”走到“君”。

第三条路则容易得多——夺嫡。胜者得其位，追随者得其权。毕竟都是皇家血脉，斗起来也更名正言顺一些。

对家选的，显然是第三条路。

而军营当中，只知有主将，不知有天子，比银钱更具诱惑力的是“封妻荫子，手握重权”。对家已走到今日这一步，手中必有兵员，他们要率众入京威胁天子，必须有个正义合理的口号——“剑指奸臣清君侧”。

裴少淮就是这个所谓“奸臣”。

唐末安史之乱，安禄山一开始用的正是“讨伐朝中奸相杨国忠，清理君侧祸水杨玉环”这样

的由头，所以杨贵妃就成了红颜祸水、替罪羔羊。

话已谈完，不便久留，燕承诏重新跃上墙头，对裴少淮拱拱手，道了一句“保重”，随后像一只矫健的黑猫，无声消失在月色下。

裴少淮单手反复轻抛那块金符，笑着入了伯爵府。

“别说，还挺沉。”

……

皇宫里，皇后再次开口提及淮王入京祝寿的事，皇帝允了。

此前，太子党或还在贪想、挣扎，消息一出，他们再没继续坚持。东宫犯的是什么错，他们心里清楚。

王高庠作为太子党的领头人，上疏道：“……欲加之罪何患无词，老臣身为太子之师，受千夫所指，今请陛下恩赐自裁，以证东宫清白。”

穷途末路，只能打打太子师者的感情牌了，毕竟太子的老师，都是皇帝钦定的。

皇帝自然不允臣子自裁，只让王高庠暂且回府“歇着”，好好休养身子，吏部之事由内阁暂管。如此一来，太子失的不只是一个王高庠，而是一整个吏部。

王高庠离开吏部时，裴少淮作为吏部考功郎中，前来相送。

王高庠脸色沉沉，疲惫且不甘，看得出来，他是真实在为东宫失势、自己失权而遗憾，唯独没有懊悔。

他见到裴少淮过来，掩不住怒意。裴少淮还一言未发，王高庠便嗔怒道：“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，现在早不是‘尧舜禅让天下’的世道了……东宫失势，淮王入京，这便是你想见到的吗？”水火不容，寒暑不兼，天下只能有一个储君，太子不能重权在握，自然会有兄弟觊觎夺之。

意思是，他所做的一切，都是为了让太子能牢牢握住权柄。

“吾为太子之师，莫不成会害他？”王高庠道，“储君无臣子，宛如自断两臂，天底下还没见过哪位储君没有臣子簇拥而安然继位的。”

他质问裴少淮：“你既也是站在东宫一边的，为何要愚蠢到被人利用，伤了东宫筋骨，让人趁机而入？”

兴许是动了真怒，王高庠自己都没注意到说漏嘴了。

裴少淮闻言，暗想，“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至”出自韩非子之口。

“尧舜让天下”是因为旧时生产力低下，领队做事十分艰难，位高反而劳苦。而今的世道，小小一县令，一世之财，可保三世之富，又哪会有禅让的道理？这也是韩非子的见解。

王高庠是妥妥的法家追随者。

朝堂上，多的是人披着儒家的皮，用法家的思维当官，这很正常，因为儒家孝善拿来写写文章尚可，若是照搬到当官处事，则是一地的鸡毛。但像王高庠这样忍不住脱口而出，把法家的话术挂在嘴边，就不正常了。

毕竟法家还有一位代表人物——商鞅。他所著的《商君书》被历朝帝王视为禁书，因为《商君书》代表的是帝王心术，帝王们怕有人看了此书，掌握驭民之术，威胁到自己的皇位。

寻常人家，即便是要学法家，也是披着儒家的外衣学，而不会如此明晃晃地挂在嘴边。

面对王高庠溢出的愤怒，裴少淮应道：“你我所见终究不同。”

即便都选了东宫，立场还是不一样。

“下官恭送尚书大人归府休养。”行礼之后，裴少淮甩袖离去。

……

京察一事冷了下来，相反，万寿节大操大办，光禄寺甚至需要从别处借调人手。

因为都长了一双三角眼，裴少淮总莫名觉得王高庠与黄荻长得很相似，但从出身、履历来看，他们又不可能有任何交集。

“黄”对“王”，“荻草”对“高庠”。

曾在闽南任官，裴少淮知晓闽南许多地方黄王同音，有些“黄孙村”甚至是从“王孙村”分