穿到民国好好学习生活 第387（2 / 4）

工人的时薪增长，远低于生活水平的增长；农民长期被农产品的低价格困扰，收入比城市工人更低。美国的工农消费群体无力购买过剩商品？聪明过头的银行家们，为促进消费又发明分期付款……

以上所述经济行为，皆自由人在自由市场进行，但这一切最终导致了什么后果？一个自由理性富裕的世界吗？不，一个贪婪动荡退化的世界。

政府被建立的初衷是什么？为了极大地保障自由的市场和个人吗？那么极端自由的市场和个人，给这个世界带来什么？我是笔者要批评的一种极端。

我们可以从新闻上看到，动荡正导致另一种极端主义。持这种主义的极端政治力量，正在登上或正谋求登上政治舞台，他们将建立极án的□□政府，将民族、国家、集体的地位，凌驾于全部国人的自由之上，将形成空前绝后的□□力量……

极端自由和极端集权，都是危害世界的可怕倾向。中国儒家有一理论叫“中庸”……

这篇论“极端主义”的英语作文，获得作为评委的布莱德曼教授的赏识，珍卿就被邀请加入圣诞晚宴。说起来获奖者还能得一百块钱，还是小有成就感的。

这天晚上的餐桌上，听布莱德曼教授忆昔抚今，听了一个贫且益坚的留学生前辈的故事，大约就是讲“今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起”，大家都听得津津有味，很动感情。

布莱德曼夫人也是慈善长者，十数位客人中唯二的女学生——除珍卿还有学法律的莫莉小姐，二人都得到老夫人无微不至的关照。她们可在圣诞树上挑选两个礼物，珍卿就挑了一个精致的水晶球，一个贴着彩纸的大五角星，回去叫怡民喜欢哪个选哪个。

这天的圣诞晚宴令人欢欣。唯一美中不足的是，戴维斯·萨尔责这厮也在。他也是罗氏基金征文活动的获奖者。

吃饭喝茶分享礼物后，主宾就聚到起居室聊聊天。布莱德曼教授和同事聊起诗歌。文学系另一大佬加西亚教授，向大家念诵起他新作的自由体诗，念完了兴致勃发，又忘我念诵惠特曼《草叶集》的一首：

as i ponder&039;d silence

returng upon y poes，nsiderg，lrg long

a phanto arose before with distrtful aspect

……

（当我沉默思想地

重读我的诗篇，估量着，留连不已

这时一个幽灵在我面前出现，带着不信任的神情……）

加西亚教授无疑博闻强识，这么一长篇诗背诵下来，中间几乎没有滞涩停顿。而珍卿微微惊奇的是，这么不讲韵律的长篇诗歌，教授用他激情的咏叹和呼告，让她听得很入神。

布莱德曼夫人很会捧场，说惠特曼的诗好，加西亚教授的朗诵使诗更加增色。布莱德曼教授让学生畅所欲言，都谈谈自己对自由体诗的看法。

莫莉小姐表示非常赞叹，说自由体诗抛弃老套的韵脚和辞藻，毫无阻滞地表达意思和情感，比旧体诗晦涩无聊的表意强得多。当然，也有人不怕得罪加西亚教授，认为自由诗体纯粹是“nonsense(废话）”。珍卿敬仰地看一眼那莽小伙，正跟戴维斯·萨尔责目光相撞。这厮总这么关注她，也是惹人生烦。

珍卿若无其事地转开视线。不讲韵律的自由体诗（free verse）很流行，加西亚教授刚才念的惠特曼，无疑是自由主义的鼻祖。在场宾客多数是自由体的拥趸。

但今天的主人布莱德曼老教授，在教珍卿他们《中西比较诗学》时，明确表达过对自由诗的不屑：

“我最不喜欢free verse，像是一个无所归附者的嘀嘀咕咕，抛弃了韵脚和套式，它们的意境、氛围、意象，并不像他们的推崇者说得那样完美……”

不过如此良宵雪夜，布莱德曼教授显然无意引战，便没对自由体有什么评述。他快乐地念诵他喜爱的华兹华斯。华氏是浪漫主义的代表，喜欢描绘大自然和农村生活，最重要的是他写韵律诗，珍卿也喜欢他的这个调调。比如布莱德曼教授念的《我像云一样孤独地漫游》：

that floats on high over vales and hills，

when all at once i saw a crowd，

a host，of golden daffodils;

beside the ke，beneath the trees，

ftterg and dancg the breeze

……

（翻译：我孤独地徘徊，像云朵

高高飘浮在群山沟壑之巅，

忽见一大片金色的水仙啊，

金光闪闪，迎风绽放

在树荫下，湖水边，

迎着微风起舞翩翩…