穿到民国好好学习生活 第426（3 / 5）

这霸道邋遢的老汉远远的，远得让她永远找不到我们”。

珍卿一用心想，从前的时光就像一帧帧电影，一幕幕清晰的景象就在她眼前，也清晰地呈现在她的素描本上。珍卿当年画《葫芦七子》很费绸缪，可不像今日这样下笔如有神。她心内全是灵思泉涌的欢欣，好久没这样欢快淋漓的感觉。

一日间，珍卿就画到八九岁画投狂抗婚的时节。大脑袋小身板扎双辫的小丫头，趁着一群媒婆给两家说和亲事，悄悄拿铁钎子戳客人的马屁股，还趁客人上厕所往茅坑石头，还站在平房顶上乱耍威风，被身子瘦长、皱纹横生的卡通板杜太爷，拎着戒尺满村庄地狂追乱撵。

当珍卿从灵感流中冷静下来，想到连环画的受众广泛，还是要照顾文化程底不够的，她就暂时放下泉涌的灵感，按部就班地设计丰富画面的文字。她暂计划从四岁画到十六岁，就是跟杜太爷在乡下的十二年。面向大众就要传递积极意义，譬如女性的受教育权，良好卫生习惯的必要，种痘防治天花的意义，封建家长zhuān制的危害，封建伦理对女性的迫害家庭内亲子关系的建立，传统道德对弱者的救护，黄赌毒对普通人的危害……

珍卿罗列不同阶段的刻画重点，发现与其说她想要表达得内容太多，不如说她的整个成长历程，从特定角度展现了乡村社会变迁，以及每种人在社会剧变中的喜怒哀乐。

这可让人觉得为难了，不管哪种文学艺术作品，还把形形色色的内容，糅合在一锅里全部表达出来，贪心过头的结果是玩砸。珍卿又花半天时间理清主次，根据连环画的受众调整重点，把较为深层的思考藏在画里，不明确地拿出来给人说教。

又一日，珍卿请了尊贵的客人来，达芒先生、弗郎索瓦先生并夏尔莫诺先生，说了好久要郑重为她践行。

汤女士和四姐都坐陪，珍卿给他们表演七弦琴，莫诺先生边拍手边赞“好极了，好极了”，达芒先生和弗朗索瓦先生由赞叹，而赞叹起培养珍卿的杜太他。

达芒先生问杜太爷是否转危为安，珍卿说还未痊愈但已在好转。达芒先生安慰珍卿，说上帝一定会保佑她祖父，弗郎索瓦先生也慈悲地附和。莫诺先生知道三哥去德国了，问是什么缘故，珍卿就说她也不清楚。

主人心绪不佳不免冷场，弗郎索瓦先生跟珍卿讨论古琴。达芒先生问珍卿，她刚才弹的什么曲子。达芒先生希望珍卿再弹一遍，珍卿便认真再奏一遍。

弗朗索瓦先生跟莫诺先生议论，怪不得中国人讲“凡音之起，由人心生也”。iris为了使客人感到愉悦，没有放纵自己的忧虑心情，听起来从容和顺、清旷雅致，但还是隐约有一点紧迫感。

汤女士叫下人备好茶点，主人们跟客人讨论音乐和美术，属莫诺先生谈得尽兴，达芒先生和弗郎索瓦先生，都忙着大啖中式点心，前者吃到心满意足才开声，一本正经地跟珍卿说：“iris，我原以为你家境优渥，天生耳濡目染，才有今日造就。前次，听说你与祖父相依为命，衣食住行都归他管理，家庭教师也是他请的。你现在告诉我，他是个不大识字的乡绅，这叫人怎么能够相信？这一切怎么发生的呢？你应该理出脉络告诉我们。”

珍卿不解地看着达芒先生，吃完玫瑰糕的弗朗索瓦先生，满眼恳切地向珍卿解释：“iris，你没理解达芒教授的意思？我亲爱的iris，很多名人作家的父母，看起来都是平庸之人，当他们的人生被平淡地描绘出来，却往往触动人类普遍的情感，成为流芳百世的经典之作。iris，你的性情跟生平已为人熟知，人们对你的祖父一无所知，但充满了好奇探索之情。”

珍卿其实已经听明白，只是没有想过这么做，四姐就说先生们叫你给杜太爷立传呢。

汤女士也兴致勃勃地怂恿：“iris，老人家皆有光耀门楣之志，他一心把你培养得这样出色，若见你为他写书立传、传诵盛名，心气一足说不定利于他养病。”

珍卿摇摇头不置可否，文字立传现在不大可取。就算她对杜太爷满心感激，也不能违心地夸奖他德才兼备，回想起来如何感佩之至。设若叫她为杜太爷著书立传，她会忍不住从杜太爷出生写起，写曾祖母生他的时候难产，杜太爷在母胎里缺氧太久时间，以致生出来脑子就像缺根弦儿，他的亲侄孙都开始学《诗经》了，他还跟一群裴分低到脚后跟的蒙童，天天痴痴愣愣地死磕三百千和《神童诗》。他学习不成器就立志经商，二十年间做过生药、牲口、布匹、私盐生意，别人再背时好歹能偶尔挣一点，他回回赔得裤衩子都没得穿。他平生最成功的一项投资，就是栽培了珍卿这个孙女，然而奉行的还是“棍棒出孝子”，当事人说起来也是一把心酸泪……

珍卿不屑于装点伪饰，但不管她如何调侃杜太爷，他对她来说都是最重要的亲人。可是她若真实地评价杜太爷，别人阅读后对杜太爷感观难说，自视甚高的杜太爷怕要气到升天，根本起不到利于养病的效果。

珍卿就说暂时不给杜太爷立传，她已经在策划一个连环画，讲的就是她跟杜太爷的故事。在座