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第40节 灵妖(1 / 3)

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话说修仙人最早与邪灵发生关连,是在仙域时期,修仙人开始修筑圣城的时候。在这个时期,修仙人修行的方式,与现今是很不一样,都是集中在『混鯤圣城』中,依着混鯤祖师所设置的九重八十一环御灵结界来修炼,后来随着地域的扩展以及修仙人分散各处,便有了依照『混鯤圣城』的模式而兴建其它圣城的必要,后来,这些圣城更慢慢变成各领地的军政中心。

要想要修筑圣城,一开始便是要寻得圣灵树的所在,修仙人必须常常在人、地两界到处游走,免不了就会接触到生活在地灵界的邪灵,而邪灵并不属于人界中的族群,无所谓敌我,但邪灵依修仙人的角度看来,毕竟属于未开化而无法预测的危害,所以专门研究邪灵的修仙人孕育而生,而邪灵层级、种类繁多,防范的方式也不尽相同,后来渐渐归纳了三类与邪灵有关的御灵法门,分别是『拒灵』、『驯灵』与『合灵』,统称为『灵三派』。

仙域战争结束,天下修仙人尽归于轩辕令下,『灵三派』的修仙人虽然大多为玄炎烈一派,但参与实际战争的不多,况且也有所需要,所以轩辕令保留其门派,经长时间的演变,就成了今天『僻尘道』、『参合门』与『悠灵一束』,其中『悠灵一束』行事异常低调,而且每代仅单传一人,所以即便是轩辕令主也很少能见其一面,反倒是『僻尘道』跟『参合门』因为已融入轩辕令馆,因而较为人知。

邪灵的存在,一直是地灵界中一个不被预期的现象,因为牠与上古真仙开天闢地,创造轮回的本意并不相同,邪灵并不参予轮回,便无所谓提升生命层次的期望,但是,这种现象也是因为轮回这整个体系所產生的变异,所以即便是真仙也无法加以阻止或是消灭,只能说,生灵可以参与轮回,也可以不参与轮回,既然是自然形成,真仙便无权置啄。

有一说邪灵的生成,是因为生灵无意间接触到了灵果,自然而然吸取了灵果,歷经万年,渐渐產生了灵性,因而便成了邪灵,另有一说是曾经参与轮回的生灵,因为不知名的原因,脱离轮回,而这样的生灵自然会被灵果所吸引,不管邪灵生成的原因为何,经过长时间吸取灵果,邪灵的灵体亦会累积法灵,但毕竟吸食的是灵树排出残馀不全的遗弃之物,灵体成长终究有其侷限,时间久了,便会对更上一层的『养份』会產生自然而成的需求,而人族具备有完整又丰富魂魄,所以一旦有人族入侵到地灵界,在邪灵的眼里,便是弥足珍贵的补品,捕而食之,再自然不过,不过,也不知道是谁想出来的餿主意,这些下来地灵界的人族,居然懂得把自己的『灵空门』给截断,使得邪灵想啃噬魂魄却无门路可循,只有一些年幼的人族,因发育尚未完全,所以还有机会可以吸取其魂魄。

这些会对人族魂魄產生欲望的邪灵,证明邪灵累积了足够的法灵,其实也是会进化,这样的邪灵,便称之为『灵妖』,有些『灵妖』不但进化到敢侵入人界甚至是仙域灵宫的仙域结界,甚至已长出『智慧』懂得利用各种不同的途径,来吸取侵噬人的魂魄,进而获取更高的法灵。

薛利文已是仙域灵宫里,担任了三十年的资深通玉,但是因为行事常常不按牌理出牌,所以连续两任通玉首席擦肩而过,就是轮不到他,不过这薛利文也不以为意,看得很开。这样的情形可不代表薛利文是个傻傻甚么都不在乎的人,相反的,薛利文非常聪明,而且对于触发灵体感知,探索地灵先机有不同于一般通玉的体认,那是因为他发觉,常常在探所地灵先机时,可以看到很多现实生活经验里,不曾有过奇幻景物,越探索发觉越多,后来才知道,这些奇幻的景物便是所谓的地灵界,而生活在其中的许多奇形怪状的飞禽走兽,便是邪灵具体的形象。会有这样的体验,正是因为他所佩带的修仙灵玉,是一块古老仙域时期,还是『灵三派』的修仙人所留传下来的修仙玉珮,里面留有大量有关于『灵三派』的修仙灵法,透过灵体感知,正一点一滴的呈现在薛利文的脑海里。

圣心策司灵堂自前朝延续下来,对于通玉有个不成文的禁忌,就是在灵体感知时,绝对不可以去想无关此次地灵先机的事情,基本上歷代通玉都能谨守这个禁忌,主要是灵体感知消耗精神甚鉅,能把交办的地灵先机寻得解答已是阿弥陀佛,哪有人会冒着生命危险,再耗精神去探索其它,偏偏这个薛利文就是不怕这些,每每探完地灵先机,总是咬着牙根依修仙玉珮的引导,去感应那个充满刺激挑战的异世界,日积月累,渐成轮廓。

当时年幼的小太监在地宫的作用,眾人皆心知肚明,每隔一段时间,总会有三、五个小太监突然变的痴呆,进而昏迷、过世,长久下来,虽然大家都感到不捨,但也知道这是没办法的事,随着薛利文学习『灵三派』的修仙灵法越来越有心得,并在偶然机遇之下,竟然真的亲身观察到邪灵入侵到仙域结界并侵噬小太监的魂魄,亲眼所见必定感同身受,薛利文便下定决心要摸索出对付这种邪灵的办法,经过长时间的准备与修练,薛利文终于藉由修仙灵玉成功学习到了一些拒灵的法术,并且成功的赶走了不少入侵仙域结界的邪灵。

薛利文的成功,甚至改

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