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第166章 截天大圣(1 / 3)

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夏易拱手道:“阎君放心,这《山海经》本尊参详几日,就物归原主!”“天尊尽管把玩!”秦广王伯益手拿万水戟,一脸笑意。夏易返回天尊府后,便打开《山海经》,但见一道道山川河流跃然纸上,上面流淌着洪荒的气息。当年巫妖最后决战,双方拼尽了全力,甚至不惜玉石俱焚,使出同归于尽的招式。最后祖巫妖圣们毁灭了五块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。破碎的五块大陆,化为海外十三岛,以及太虚星空。这也是现在三界的格局。伯益所撰写的山海经,就是洪荒破碎之后的格局。其实,真正远古洪荒的格局,也有记载。只不过是先天形成,而后后天生灵撰写。一是山河社稷图。山河社稷图是女娲娘娘的法宝,图内有天地,滋养天人,可化生万物,内含一方大千世界,记录了远古洪荒的山水地脉,内里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉。此宝还能够封定洪荒山川河湖神灵,能够调动洪荒山脉水脉。山河图内的无边灵气孕育亿万生灵,又尽在生灭之间,应有尽有,仿佛图中有一真实的社稷小世界,圣人之下心中所知所想皆会出现在图中,引人入图,手无至宝单凭自身是万万逃脱不出。而即便是圣人亦能被此图强行困住,只不过圣人多则数百年、少则须臾之间即可脱困而出,这里的时间长短取决于圣人手中有无至宝,至宝威能几何。另一件便是镇元子的地书,比之山河社稷图更为完善,为天地开辟的膜胎所化,就如婴儿出生时的胞衣一样,只不过它乃是天地的胞衣。太古洪荒的所有地势地脉都能查看,更能够轻易调动。《山海经》“哗啦啦”的展开来,长不知多少里,如同天界的九天银河一般。上面浮现许多名山大川,四渎、五岳、八河、九江、十万大山……若隐若现,跃然纸上。“这似乎是……万寿山!”夏易看见一座巍峨的山岳,即使是黑白墨水挥洒而出,但那种一股股悠远,古老,亘古长存的意境,却透过布绢,扑面而来。但是他想要查看之时,却发现这万寿山越来越模糊,氤氲飘渺,最后甚至消失不见。“这位万寿帝君的实力,当真恐怖……”夏易感叹一声,却是镇元子察觉到有人在窥探他,于是出手将万寿山五庄观遮盖。当初洪荒破碎,镇元子以地书而开辟出地仙一界,于西牛贺洲万寿山建道场五庄观,种下人参果树,为地仙之祖。因此诸教皆在地仙界开辟福地,佛门从地仙界建西方极乐、东方净琉璃两大世界,道门亦开辟三清圣境。这位地仙之祖可是老牌准圣。不说法力以及法宝。单说道行,可谓是圣人之下独一档的存在。就算是鲲鹏祖师、截教副教主孔宣、玉皇大帝也略有不及。并且行事极为低调,太古洪荒之时,就兢兢业业的梳理洪荒地脉,积累了不少功德。之后的龙汉初劫、巫妖量劫,封神大劫,也基本上都顺利渡过,没有沾染上什么因果。“可惜镇元子并不收徒,门下只有清风明月两位童子,否则还真想用一道化身,打入万寿山内部!”夏易叹了一口气。之后便不再管他。《山海经》不仅仅记载着洪荒地势,还有异兽、妖神、大巫、神兽……皆有记载。可以称得上是简易版的“地书”。夏易在上面看见了南方不死山的凤族,东方麒麟崖的几头纯血始麒麟,北俱芦洲的诸多大巫、妖神、凶兽。“妖圣白泽……”夏易看见一个白色的神兽一闪而逝,最后便消失不见。白泽是远古妖庭十大妖圣之一,也是极少数存活下来的妖圣,神踪诡谲,几乎无人知晓其下落。只是当年女娲娘娘于无量天以招妖幡聚天下妖族时,曾前往娲皇宫拜见娘娘。之后便不知所踪。不过夏易此番借《山海经》的目的可不是为了找这位妖圣,而是另一位妖族“大圣”。截天妖圣!又名奎牛。为盘古通天圣人的坐骑。有传言,它本是道祖所养大的。乃道祖赐给截教上清圣人的坐骑。万仙阵一战后,通天教主上了三十三层天外的禹余天,这头奎牛便不知所踪。这当然,奎牛号称截天大圣,并非是真正的妖圣,而是准妖圣级别的强者,不弱于后羿。此番攻破周都,光靠北俱芦洲的那些大巫,难以成事。但是乌云仙,金灵圣母,金箍仙这类的截教弟子,纷纷闭关,不问世事。更何况这等干预人道运转的大事,就算是他们这些截教二代弟子没有闭关,也是万万不敢深入其中的。即使这是打击阐教的一个绝佳机会。他们知道,封神大劫,并不是终结量劫,而只是延缓杀劫。谁也说不准,下一次量劫又会在什么时候爆发。如今最关键的事情就是斩却三尸,谁会轻涉红尘之地,搅乱因果,自掘坟墓?只有大巫,妖神,本身就是带罪之身,正所谓光脚不怕穿鞋的,才好行此大事。奎牛是远古妖族,又是盘古通天圣人的弟子,为截教一脉,本身实力通天。夏易欲将大周气运一分为二,奎牛是绝佳帮手。随后,他便开始祭炼《山海经》,寻找截天妖圣的踪迹。布绢表面就如同是平静的水面一般,泛起阵阵涟漪,里面亿万光华一闪而逝。“似乎这位截天大圣屏蔽了天机……”夏易一番搜寻,并没有发现奎牛的踪迹。这也是正常的事,毕竟这奎牛号称截天大圣,又在通天教主门下听讲多年,道行还在妖神计蒙之上。不过他对此早有预料,只是轻手一挥,一片光雨氤氲而下,星星点点,煞是好看。正是功德

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