拾柒、死壳（4 / 23）

是入村後才这麽做。所以就变成是那名入侵者突然发现他不能跟我们接触的理由才出手的。」

走在前往位於村子东南角，也是东南面清笼寺所在庙口略偏北近出海口处广播塔的尹诗雯赞同曹明渊的暂时结论；这个新问题也打破方才结束入侵者假说後，一时找不到其他线索的胶着局面。

值得一提的是，这段期间他们也有尝试拜访村内居民想打听一些情报，只是结果却不如预期。

村民们，关键入侵者的个中身分。

注：

空处，即佛教三界中「无se界」其一无有物质形se之层次状态，。

在此作为对象无从以现有法则物象b拟之喻。

贰拾玖、神视下的黑暗──後

伴随广播塔工作日志中间篇册的离奇丢失，带出村子面临如今灾变下的关键角se，到最後生动跃於纸页上的谜样生物，从小就接触过众多书类的尹诗雯，很快便於脑中浮现出对应资讯。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也──《庄子．逍遥游》

鲲，鱼子──《尔雅．释鱼》

不，纸上描绘的非属单纯的怪异生物，它确实无法对照上现今所知的任何生物，可是它也不可能是会存在的生物。

因为「鲲」本就是古人记述揣摩、现代人分析解读，归属反映玄想时空背景、人类想像，浪漫念想创作下的虚构生物。

没错，就算尹诗雯从先人古册获得鲲恰似真实存在过的证据，但它依然难逃上述的构因se彩；证据在於它呈现出来的样态虽然不似现今可见，然身上却有所知生物的特徵。

──青蓝se反s天光的厚实背板与头部，外层皮肤布满累月深嵌的伤痕和节瘤，後身尾部有着波浪状的边缘，下巴腹部长着灰se喉腹摺，其中还有一对做为明显特徵大且长如翼的x鳍，一门能容纳好几十吨并带有灰白须刚毛的无齿巨嘴……

毫无疑问，古籍所描绘的「鲲」正是大翅鲸，又可称座头鲸或蓝鲸，是目前世界上最大的海洋生物！

因为过去的古人未有与现代人所拥有的一样学识，因此他们便以当时自己所看所见的常识、知识，加上想像，给出了在後者看来夸大虚幻的描述。

又因这类产物出现在已难考证的上古，最终成了历史乃至传说；过去就可能存在的大翅鲸祖先变成了神话中的传说物怪。

的确，以一个现代人的观点来看就是如此，可是，此刻尹诗雯竟有如之前曹明渊作为绝对科学信奉者时的矛盾。

这份矛盾不光只有广播塔管理人留下的这张根本超出大翅鲸范畴，更显怪诞浮夸，甚至可说是到畸形地步的传说神怪图，另包含她作为怪异故事蒐集者、奇书持有人，到至今入村见证各种超出现实情况与形变，本就对ch0u象、玄学领域深感兴趣的人，脑中有道声音正在说服自己承认画中之「鲲」的存在。

无疑是理x跟感x的拉扯。

尹诗雯没想到自己也会变得跟眼前这名男人一样，更讽刺的是，前不久还游说对方承认未知，遵循好奇与探究jg神方能有更大突破的自己，如今竟然因理x陷入了踌躇。

「这个鲲……就是侵略鲲笼村的外来者，又或者说是村民口中的外神吗？」

──等等！鲲笼村、外神？

低喃出某关键字的尹诗雯，重新被激活的脑袋忍不住就其出现其他推理异想，并连结上某部流传至今影响後人的经典系列着作。

与此同时，曹明渊已经开始继续部分的讲谈。

「虽然现在也没办法验证这座村子除了管理现实村内事务的村长之外，还有一位与之抗衡管理村内非现实事务的人物，但以这座仍保留且重视祭祀活动，还留下大cha0年的纪录作为来看，基本上我们的推测是不会偏离太远的。

就算那号人物不是神职人员，而是主掌庙方事务的人，b方庙公、主委等，实际上他们也得跟庙祝或住持方的神职者讨论才能安排村内的祭祀活动。

而我之所以认为跟住持有绝大的关系在於牵涉到巫nv一事，另外就是与我们面前这三头犬神神格化後栖身的祠堂被拆，以及《神秘客》故事中，被疑似鲲笼神化身成的si神带走的主人公朋友一家曾住过的房子被拆空有关。」

这时尹诗雯才ch0u离神怪绘图的联想，回到村子的现实话题上。

事实上，此刻现实与虚幻的交界正在逐渐模糊，回到重新交错的区块，那也是将进入神怪化物主题领域前的浑沌前廊。

「是指……那不是能随便拆除，除了得经过庙方、村方的决策外，还要徵求主人的同意吗？」

曹明渊闻此看了一眼三犬，目光再与尹诗雯对上，笑道：「事实上主人并没有同意不是吗？」

「主人没有同意？」

尹诗雯不禁咀嚼这句话的意涵，同时想到方才所提及广播塔管理人林先生执意写下与留下工作日志的背後可能动机。