第193章 如何推动近代科学的产生（1 / 2）

如何推动近代科学的产生

“敢问小友，何谓‘自然科学’，又何谓‘社会科学’？”

卓敬捻须问道，浑浊的眼中流露出了好奇之色。

姜星火答道：“自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学；社会科学则是以社会现象为研究对象的科学，任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。”

虽然不太明白“科学”是什么意思，但权当是一门叫做“科”的学问就好了而“自然”、“社会”云云，这些两人也是能无障碍理解的。

如果排除“科学”这一点，那么卓敬与狱友面面相觑片刻，再细细思量，却觉得对方所言，确实定义极为准确。

于是，再结合道衍之前所说，卓老头的好奇心被再一次勾起。

“那么小友觉得，自然科学都包括了什么学问？”

姜星火干脆道：“数学、天文学、地理学、物理学、化学、生命学。”

此言一出，两人反而有些迷茫。

当然是呃，倒也不必把社会科学的经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学全都扔上来。

历史已经证明了，“阳明心学”足以冲击程朱理学的统治地位。

跟姜星火前世的印象流不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知道地球是圆的。

必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混乱，继而想办法用新的哲学体系推翻程朱理学，才能解放思想。

若是悟不出更好的道，那实在不行，当然也只能先把“阳明心学”拿出来用一下了。

“所以，大地确实是圆的，这一点但凡了解过天文学的人，确实都知道。”

所以，具体怎么弄，姜星火还需要一段时间来悟道一下。

卓敬身边的狱友有些纳闷：“可怎么没人跟我说过？”

姜星火不太认可，只说道：“不是无法测算，而是没有物理学模型，或者说，华夏天文学传承下来的基础理论，是不太正确的。”

当然了，哲学这东西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的说法。

同时为了计算地球面积，郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上，导出了高介方程的计算方法，用这个算法解决了球面三角函数，直接证明了大地是圆的，而且精准的面积都算出来了。

浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。

因为如果想改造大明，让大明从农业时代迈入工业时代，必须生产力与思想同步解放。

观测点南至万里石塘，北至蒙古高原，西至甘肃，东至朝鲜，东西经度最大相差约二十五度，南北纬度最大相差约五十度，在近代全球化以前，世界上没有一个国家有这么惊人的测量条件。

说回当下，六门自然科学里，卓敬卓老头倒是懂一半。

“小友为何说华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确的呢？”

明朝建立后，对天文学的限制，阻碍了天文学的进步。

怎么解放生产力？

当然是建立以六门学科为基础的大学，来推广自然科学，用自然科学为根基所创造的种种新事物，来进行第一次工业革命，从而解放生产力。

卓敬问道：“就按刚才所说的天文学，小友觉得与其他的学科，互有联系吗？如果有，还请小友说说联系都在哪？”

姜星火从稻草堆里翻了翻，翻出了郑和心心念念的地球仪。

而浑天说，在元代以后，就彻底战胜了盖天说。

这次实验，距离现在的明代，并不算遥远，很多文人通过典籍记载，还是清楚的，卓敬就是其中之一。

这里便是说，从明代开始，中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续下来。

卓敬先是思考，最后摇头道。

主要原因是，元代有个叫郭守敬的狠人，拿大元广袤的疆域做了一次测量地球的实验，后世称之为“四海测验”。

“地理学，便是舆地理论之学。”

最简单的办法，当然是直接把“阳明心学”这个大杀器，拿出来用。

盖天说则是从一开始的“天圆如张盖，地方如棋局”，后来进化为了“天似盖笠，地法覆槃”，也就是说，天像斗笠那样覆盖着大地，地像倒放的盘子那样有弧度。

“数学，是物理学的基础，华夏有数学而无物理学，可偏偏物理学作为自然科学的带头学科，是研究大至宇宙，小至不可见等一切事物最基本的运动形式和规律，所以，自然有些天文现象就无法解释了。”

姜星火看着对面的两个老头，问道：“我们脚下的大地可能是圆的，你们知道吧？”

这些对于当下改造大明解放思想，都不重要。