第193章 如何推动近代科学的产生（2 / 2）

“天文学，便是占星天文之学。”

“非也。”

不然单靠社会学科里的那些学科，并不能起到多少效果。

怎么解放思想？

其中数学、天文学、地理学，卓敬都是明白的，后面的物理学、化学、生命学，则是不太理解。

因此，姜星火整理了一下思绪，缓缓说道。

浑天理论认为地球是个球体，天也是个球体，套在地球外面，日月星辰都在天表绕着地球从东到西滑动。

“物理学，便是万物道理之学。”

浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。

见白发老头说的客气，姜星火也存了先与这个时代的知识分子探究一番，看看关于六门基础自然科学，是否跟当世之人有较大的认知偏差。

因为不推翻程朱理学，根本就无法推广这些学科。

事实上，关于推广近代科学这件事，姜星火这些日子已经是有所谋划的了。

卓敬却是敢说的，不懂就问也没什么丢人，复又问道：“还请小友详细解释一番，有些老朽能听懂，而有些小友所言，老朽却是从未听过，可谓是闻所未闻。”

卓敬颔首道：“元朝至元十六年，郭守敬向元世祖忽必烈提议，由于如今元朝疆域比之前大了很多，不同地区日出日落昼夜长短时间不同、各地的时刻也不同，旧的历法已经不适用了，因此需要进行全国范围的天文观测以编制新的历法宋濂所编撰的《元史》记载，设监侯官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。”

但这里面有个小问题，便是“阳明心学”这种唯心主义哲学，跟发展近代科学所需的理性主义，还是有点违背的。

“这六门学科，乃是自然科学的根基所在。”

物理学

卓敬先把这个概念抛在了一遍，毕竟这些东西他不清楚，也难以理解，但有件事情却不妨碍他能问清楚。

这次测量工程中，郭守敬亲自奔赴各地主持工作，测量了夏至日太阳高度、北极出地高度、二十八宿角度距离、黄赤交角等等一系列地理和天文数据，最后计算出地球年长度为3652425天，而现代测量结果3652422天，两者相差仅00003天（26秒）。

卓敬旁边的狱友面色明显是觉得有些荒唐，但卓敬却点了点头。

而只要姜星火能对抗程朱理学，那么被程朱理学压抑许久的佛道两家，自然也会献上助攻，痛打落水狗。

浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如鸡子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。

“生命学，便是研究人与飞禽走兽身体机理之学。”

“大约是荧惑守心无法测算？”

宣夜说一般可追溯至《庄子·逍遥游》和列子的书，该学说认为并无有限的“天球”，日月星辰自然诞生在虚空中，在气的推动下运行这便是有点现代宇宙理论的意味了。

“大地是圆的，在元代就已证明了。”

“从顺序上来讲，从天文学出发，则是先有天文现象，譬如我们刚才所说的荧惑守心、木星冲日、太白昼见，然后才有了能测出譬如木星冲日是每隔一年又三十四天的数学，但是这里有个问题，那就是木星冲日能用数学来解读，但荧惑守心不能，不知道老人家是否想过，这是为什么？”

“化学，便是化腐朽为神奇之学。”

这套理论，可以正确地解释日食，是月球挡住了太阳。

古代中国知不知道大地可能是圆的？

当然知道了！

事实上，中国古代的宇宙学说主要有三种。

这个难题，只有姜星火能攻克，其他人已经试过了，根本做不到。

所以想要结合当下时代背景，创造出一套起码能对抗程朱理学的新的哲学体系，是一个巨大的难题。

最重要的是哲学。

“数学，便是术数之学。”

大明太祖高皇帝这辈子干了很多好事，但是有一件事情，绝对值得点名批评。

朱元璋灭元后，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。

由于泥腿子出身的朱元璋没见过，也无法正确认识天文学的作用，所以认为这东西没啥用，砸了。

砸了。